Porovnanie štruktúry eucharistickej liturgie byzantského a latinského obradu (omše)
ŠTRUKTÚRA eucharistickej liturgie byzantsko-slovanského obradu* |
ŠTRUKTÚRA sv. omše latinského obradu |
Tiché modlitby kňaza a diakona pred vstupom do svätyne | |
Obliekanie rúch | |
Proskomídia - príprava chleba a vína | |
Prežehnanie evanjeliárom | Prežehnanie a pozdrav |
Veľká ekténia (prosby) | Úkon kajúcnosti |
1. antifóna (výber zo žalmu) + malá ekténia | Hymnus Glória * |
2. antifóna + hymnus Jednorodený Syn: + malá ekténia | Modlitba dňa - kolekta |
3. žalmová antifóna alebo Blaženstvá (Mt 5, 3-12) + malý vchod - sprievod s Evanjeliom | |
Tropáre a kondaky (krátke hymny o sviatku) | |
ČÍTANIA | |
Trisagion (Trojsvätý hymnus) | 1. čítanie |
Prokimen (zo žalmu) | Responzóriový žalm |
Čítanie z Apoštola | 2. čítanie * |
Aleluja | Aleluja |
Evanjelium a homília | Evanjelium a homília |
Suhubá (vrúcna alebo násobená) ekténia | Vyznanie viery * |
Ekténia za katechumenov (+ prepustenie katechumenov) a malé ekténie | Modlitby veriacich (prosby) |
Cherubínsky hymnus | Príprava obetných darov |
Veľký vchod - sprievod s obetnými darmi | |
Ekténia nad prinesenými darmi | Modlitba nad obetnými darmi |
Vyznanie viery | Prefácia |
ANAFORA so slovami ustanovenia a epiklézou | KÁNON s epiklézou, slovami ustanovenia a pozdvihovaním |
Hymnus Bohorodičke (Dôstojné je:) | |
EUCHARISTICKÁ HOSTINA | EUCHARISTICKÁ HOSTINA |
Prosebná ekténia | |
Otče náš: | Otče náš: |
Sklonenie hláv (úkon pokory) | Znak pokoja |
Pričasten | Baránok Boží (Agnus Dei) |
Prípravná modlitba Verím, Pane, a vyznávam: | Úkon pokory (Pane, nie som hoden:) |
Rozdávanie eucharistických darov (pod obidvoma spôsobmi) | Rozdávanie eucharistie |
Požehnanie eucharistiou | |
Ďakovný hymnus Nech sa naplnia: a ekténia | Modlitba po sv. prijímaní (postkomúnia) |
ZÁVER | ZÁVEREČNÉ OBRADY |
Zaambónna modlitba | |
Požehnanie | Požehnanie |
Prepustenie, príp. blahoželania (Mnohaja ľita:) | Prepustenie |
Záverečné ďakovné modlitby slúžiacich (potichu) |
* Božskej liturgie sv. Jána Zlatoústeho alebo sv. Bazila Veľkého; liturgia vopredposvätených darov ma osobitú štruktúru. |
* Tieto časti sa neberú vždy, iba v nedele, slávnosti,
(sviatky).
|
Táto tabuľka má iba orientačný charakter, nijako si nenárokuje na výhradnosť. Paralelnosť jednotlivých častí je len orientačná.
Index > Texty > Teologické texty > Porovnanie štruktúry eucharistickej liturgie byzantského a latinského obradu
(c) www.grkat.net 03.01.2003 andreios